Tetovēšanas un tetovēšanas mākslas vēsture, 3. daļa (bodijs)

Iespaidīgais un dažkārt gandrīz pilna pārklājuma tetovējums, kas pazīstams kā “bodijs”, radās kādreiz ap 1700. gadiem. Tā ir reakcija uz dažiem stingriem likumiem, kas attiecas uz pamanāmām bagātības izpausmēm. Tā kā tikai muižniekiem bija atļauts valkāt smalku apģērbu, tie, kas bija vidusšķiras un vēlējās sevi izrotāt, dažreiz izvēlējās tetovējumu.

Ideja par visa ķermeņa tetovējumu var nākt no samuraji karavīru kampaņas mēteļi bez piedurknēm, kuru aizmugurē parasti ir attēloti daži varonīgi zīmējumi, kā arī drosmes un lepnuma simboli, vai varbūt arī dievības sargs vai pūķis. Līdzīgi šim tetovējumu dizains sākās aizmugurē un pakāpeniski pārcēlās uz pleciem, rokām, augšstilbiem un galu galā visu ķermeni. Tetovēšana pa visu rumpja priekšējo augšējo daļu, izņemot vertikālu sloksni, kas iet no krūtīm līdz vēderam, radīja atpogātas jakas efektu. Tomēr bodija attīstība sakrita arī ar izdomātu tetovētu varoņu popularitāti.

Kaut kur 18. gadsimta beigās un 19. sākumā no Ķīnas importēts ilustrēts daiļliteratūras darbs radīja gan nebijušu iedvesmu, gan vēlmi pēc tetovējuma. Suikodens, kas tulkots kā Ūdens robeža, patiesībā bija Robina Huda stāsts, kurā tika stāstīts par 108 varoņu varoņdarbiem, no kuriem daudziem bija tetovējumi.

Arī vairākās citās pasaules daļās tradicionālā tetovēšana joprojām pastāv. Piemēram, mēs varam minēt Nepālu, Ziemeļāfriku, Indiju un Jeruzalemi, un šajās vietās tika novērota un reģistrēta arī tradicionālā tetovēšana. Nepālā dievi, kā arī hinduisma dievietes ir aktuāla tēma, tāpat kā putni un ziedi. Indijas ziemeļrietumu Gudžaratas apgabalā tetovējumi parasti ir dažas punktu un simbolu kombinācijas, kas veido modeļus, kas paredzēti, lai nodrošinātu auglību, novērstu ļauno aci, kā arī piedāvātu visa veida aizsardzību. Jeruzalemē svētceļojumu tetovējumu tradīcija Svētās pilsētas apmeklētājiem jau bija ieviesta.

3. daļas beigas