Japānas mitoloģijā tiek uzskatīts, ka Septiņi laimīgie dievi jeb saukti arī par septiņiem veiksmes dieviem dod veiksmi, un parasti tiem ir sava vieta netsuke gravējumos vai citos attēlojumos. Starp septiņiem ne visi no tiem ir mītiski personāži, jo ir kāds, kas ir vēsturiska persona. Vairāk nekā tūkstoš gadus dievus par tādiem atzina liels skaits sekotāju. Sākumā tirgotāji pielūdza šos dievus, jo pirmie divi dievi - Ebisu un Daikokuten jeb Daikoku - bija biznesa, kā arī tirdzniecības dievi.
Viņi visi sāka kā attālināti, kā arī bezpersoniski dievi, bet pēc tam pamazām kļuva daudz tuvāki kanoniskie skaitļi vairākām profesijām un pat japāņu mākslai. Savas vēstures laikā dievu savstarpējā ietekme radīja neskaidrības par to, kurš no viņiem ir vairāku profesiju patrons. Šīs septiņu dievu grupas pielūgšana notiek arī tāpēc, ka valstī ir svarīgs skaitlis septiņi, kas it kā ir veiksmes un veiksmes nesējs.
Ir zināms, ka dievību pirmsākumi meklējami senos laimes dievos: no Nepālā praktizētā hinduisma, kā arī no ķīniešu daoisma un budisma, izņemot vienu no tiem, kuram ir japāņu senči.
Šajā rakstā mēs runāsim par Daikokutenu vai pazīstamu arī kā Daikoku, kurš ir tirdzniecības un labklājības dievs, un tā izmantošanu kā tetovējuma dizainu.
- Kas bija Daikokutens?
Daikoku, pazīstams arī kā Daikokuten, ir viens no septiņiem Japānas veiksmes dieviem, un to uzskata par bagātības dievu un zemnieku aizbildni. Tā ir slavena ar to, ka tiem, kas viņam tic, nes pārtiku un bagātību.
Daikoku ir arī amatnieku, zemnieku, amatnieku, kā arī dzirnavnieku un darījumu personu, finansistu un baņķieru patrona, un viņu sauc arī par Šici-fuku-džinu. Kopā Septiņi laimes dievi pārrauga cilvēku materiālo un fizisko labklājību un ir cienīti visā Japānā.
Šim dievam Japānā ir paaugstināta mājturības dievība. Daikoku saistība ar bagātību, kā arī labklājību veicināja paradumu, kas pazīstams kā fukunusubi jeb laupīšana. Šī paraža sākās ar pārliecību, ka ikvienam, kurš nozaga dievišķās figūras, tika nodrošināta veiksme, ja vien viņš netika nozagts.
Gada nogales tirgus arī kļuva par galveno vietu, kur laimes meklētāji pārdeva un iznīcināja šādus attēlus. Tika atvērti daudz mazu stendu, kur Jaungada svinībās tika pārdoti raksti, tostarp šī dieva attēli.
Daikoku dažādi uzskata par bagātības dievu vai mājsaimniecību, īpaši virtuvi. Viņu bieži atpazīst pēc plašās sejas, smaida, kā arī plakanās melnās cepures. Viņš bieži tika rādīts kā resns un laimīgs vīrietis, kurš vienā rokā nesa vēlēšanos izpildošu āmuru, kas pazīstams kā laimes āmurs, un dažreiz izmantoja, lai izspiestu zeltu no Zemes, bet otrā plecā pār plecu pārmeta lielu dārgumu maisu. , sēžot uz diviem rīsu maisiem. Žurkas dažreiz grauž rīsus, vēl vairāk uzsverot labklājības tēmu.
Daikoku attēls tika attēlots uz pirmās japāņu banknotes, kuras dizainu veidoja Edoardo Chiossone.
Daikokuten sauc arī par Shichifukujin, ko mēs jau minējām. Viņš ir labklājības un tirdzniecības dievs. Ir arī dažas citas īpašības, kuras tika attiecinātas arī uz šo japāņu dievu, ko mēs jau minējām.
Interesanti vai nē, tiek uzskatīts, ka Daikoku ir arī dēmonu mednieks. Saskaņā ar dažām leģendām, viens no japāņu laimes dieviem Daikoku pakārts svēts talismans uz koka zara ārā dārzā un, izmantojot to kā slazdu, varēja noķert dēmonu.
Kā jau minējām, viņu visvairāk atpazīst un raksturo smaids, turklāt viņam ir arī īsas kājas un galvā ir cepure.
Daikokuten radās kā budistu nāves dievības Mahakala sinkrētiska sajaukšanās ar šintoistu dievību Okuninushi. Abi vārdi, japāņu vārds Daikoku un hindi vārds Mahakala tulkojumā nozīmē lielo melnumu. Saskaņā ar Butsuzozui 169. gada apkopojumu Daikoku var izpausties arī kā sieviete, kas pazīstama kā Daikokunyo.
- Daikoku vai Daikokuten, ko izmanto tetovējumu mākslā.
Tāpat kā daudzas dievības un dievi no dažādām reliģijām un kultūrām visā pasaulē, arī šis Septiņu laimes dievu dievs, vārdā Daikokuten vai saukts arī par Daikoku, agrāk, bet pat mūsdienās bija daudzu tetovējumu motīvs. .
Tetovējumu cienītājus, kā arī dievu sekotājus, kuri viņus atpazina, parasti iedvesmo septiņas japāņu dievības, īpaši to simbolikas dēļ. Tātad, tā kā tas ir veiksmes un veiksmes, labklājības un bagātības, kā arī tirdzniecības dievs, tas bija parasts tetovējums starp tiem, kurus tas viss interesēja. Sākumā tas bija visizplatītākais simbols tirgotāju vidū, bet pēc tam tas kļuva plaši pazīstams visā Japānā.
Japāņu tetovējumu mākslā arī Septiņi laimes dievi dažreiz tiek parādīti kopā, veidojot daļu no lielāka gabala vai tetovējuma dizaina, vai arī tos var integrēt bodī.
Komentāri