Ir daudz diskusiju par Polinēzijas kultūras izcelsmi, taču viena lieta, par kuru varam būt pārliecināti, ir tā, ka Polinēzija nav tikai viena cilts. Tas ir sarežģīts, un katrai daļai ir savas īpašības un identitāte.
- Polinēzijas kultūras pirmsākumi.
Polinēzieši, tostarp marķieri, samoaieši, niuieši, pavāru salinieki, tongāņi, havajieši, taitieši un maori, parasti ir saistīti ar Dienvidaustrumāzijas daļu pamatiedzīvotājiem.
Tas ir Okeānijas apakšreģions, kurā ietilpst liela grupa, kurā ir vairāk nekā 1000 salu, kas izkaisītas pa centrālo daļu, kā arī Klusā okeāna dienvidu daļa trīsstūrī, kura stūri ir Jaunzēlande, Havaju salas un Lieldienu sala.
Cilvēkus, kas apdzīvo Polinēzijas salas, sauc par polinēziešiem, un viņiem ir arī daudz līdzīgu iezīmju, tostarp valoda, uzskati un kultūra.
Tomēr polinēziešu valodas var nedaudz atšķirties, un vairākos gadījumos tās ievērojami atšķiras. Ir vairāki vārdi, kas visās Polinēzijas valodās ir vienādi, atspoguļojot visu Polinēzijas kultūru dziļāko kodolu. Vārdu līdzība atspoguļo to, cik cieši polinēziešu kultūras ir saistītas ar okeānu, jo uzskata, ka okeāns garantē dzīvību.
Tie cilvēki, kas dzīvo salā, tiek uzskatīti par polinēziešiem, jo viņiem ir līdzīgas iezīmes savā valodā, bet arī paražās, kultūrā un sabiedrībā. Daži no visbiežāk uzdotajiem cilvēku jautājumiem ir par atšķirībām starp polinēziešu un samojiešu, marķieru, tongāņu vai tahītiešu tetovējumiem. Atbilde ir tāda, ka tie ir tikai Polinēzijas tetovējumu atzars, un katrai no zarām ir savas smalkās iezīmes. Bet daudzi cilvēki mūsdienās zina vai var saprast atšķirības.
- Polinēzijas tetovēšanas mākslas pirmsākumi.
Vēsturiski polinēziešu kultūrā tolaik nebija rakstīšanas sistēmas, tāpēc polinēzietis izmantoja tetovēšanas mākslu, kas bija pilna ar atšķirīgām zīmēm, lai paustu savu personību un identitāti. Tetovējumi var norādīt arī uz statusu hierarhiskā sabiedrībā, seksuālo briedumu, ģenealoģiju un rangu sabiedrībā. Gandrīz katrs senās Polinēzijas sabiedrības cilvēks ir tetovēts.
Polinēzijas salas, kuras pirmo reizi apmeklēja, bija Markesu salas, kuras 1595. gadā ir atraduši Eiropas pētnieki un spāņu jūrnieks, vārdā Alvaro de Mendana de Neira. Taču Eiropas navigatori izrādīja nelielu interesi, jo trūka vērtīgu resursus.
Kapteinis Džeimss Kuks, kurš bija pirmais navigators, kurš mēģināja izpētīt iepriekš minēto Polinēzijas trīsstūri.
1771. gadā, kad viņš pirmo reizi atgriezās Taiti un Jaunzēlandē, no pirmā brauciena šis vārds parādījās Eiropā. Viņš arī pastāstīja par Polinēzijas iedzīvotāju uzvedību viņa ceļojumā, ko viņš sauca par tattu. Viņš arī atveda uz Eiropu taitieti vārdā Ma’i, un kopš tā laika tetovējums sāka kļūt diezgan slavens, galvenokārt Ma’i tetovējumu dēļ.
Ir vēl viena leģenda, kurā teikts, ka Eiropas jūrniekiem tik ļoti patika polinēziešu tetovējumi, ka tie Eiropā ir izplatījušies diezgan strauji, jo jūrnieki izrotāja tetovējumus uz ķermeņa.
Polinēziešu tetovēšanas tradīcija pastāvēja pirms vairāk nekā 2000 gadiem, bet 18tūkst gadsimtā Vecā Derība stingri aizliedza operāciju. Kopš tās renesanses pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados tika atdzīvināta daudz zaudēto mākslu. Tomēr kļuva ļoti grūti sterilizēt koka un kaula darbarīkus, kas tika izmantoti tetovēšanas procesā, tāpēc Veselības ministrija ir aizliegusi tetovēšanu Francijas Polinēzijā 1986. gadā.
Pēdējos gados tetovēšanas mākslas un prakses atdzimšana, īpaši Tongā, tiek dēvēta par zinātnieku, vizuālo mākslinieku, pētnieku, kā arī tetovētāju darbu.
Lai gan pagājuši vairāki gadi, polinēziešu tetovēšanas metodes un rīki ir maz mainījušies. Stingri tradicionāla dizaina gadījumā prasme tiek nodota no tēva dēlam vai meistaram līdz māceklim. Katrs tetovēšanas mākslinieks ir apguvis šo amatu daudzu gadu garumā, kalpojot par meistara mācekli. Viņi vertikāli nodeva savas zināšanas un reti tās plaši izplatīja sakrālās dabas dēļ.
- Tetovējumu loma Polinēzijas kultūrā un to dizains.
Tetovējums bija veids, kā sniegt informāciju par tā īpašnieku. Tā ir arī tradicionāla metode, kā iegūt garīgu spēku, spēku un prognozes. Viņi to izmantoja kā rakstura, stāvokļa, kā arī hierarhijas līmeņu zīmi. Polinēzijas tautas uzskata, ka cilvēka mana, viņa garīgais spēks vai dzīvības spēks tiek parādīts caur viņu tetovējumu. Gandrīz katrs polinēzietis senos laikos uztaisīja tetovējumu.
Šis tetovēšanas stils dažādās salās var atšķirties. Tas ir atkarīgs no dažādu tradīciju evolūcijas pakāpes no sākotnējiem kopīgajiem tetovējumu dizainiem, piemēram, Lapita, kas ir bijusī Klusā okeāna arheoloģiskā kultūra. Senie oriģinālie stili galvenokārt sastāv no vienkāršiem modeļiem, piemēram, taisnām līnijām, kas atkārtojas uz ķermeņa. Ģeometriskos stilus var atrast Havaju un Samoa tetovējumu tradīcijās vai tetovējumos no Fidži, Paula, Tong utt.
Tā kā vecums ir pārāk tālu no mūsdienām, modeļu nozīmes ir gandrīz zaudētas vai arī apstrīdamas. Mūsdienās visvairāk izmantotie stili, kas drīzāk sastāv no noapaļotiem rakstiem, ir no Markesas salas.
Komentāri